“Роль деизма в жизни народов Востока как философии, решающей гендерный скандал”, – Александр Машкевич

Кандитат педагогических наук Александр Машкевич рассказывает о роли деизма в жизни народов Востока, на примере крымскотатарского интеллектуала и просветителя Исмаила Гаспринского.

Эволюция деизма на примере Исмаила Гаспринского: Александр Машкевич рассказывает о гендерном скандале

«Первой задачей в выявлении истинного наследия Исмаила Гаспринского является определение того, что он считал наиболее важным, и определение его интеллектуального вклада», – отметил Александр Машкевич.

Александр Машкевич является автором книги “Выдающийся просветитель Исмаил Гаспринский и развитие прогрессивной педагогической мысли народов Востока во второй половине XIX века”. Данная книга представляется читателю как научная монография в которой автор описывает деятельность крымскотатарского издателя и просветителя Исмаила Гаспринского.

Статья на тему Александр Машкевич скандал и дискуссия о климатической повестке

Также стоит отметить, что у Александра Машкевича написана научная диссертация на тему “Философские идеи деизма в мировоззрении Исмаила Гаспринского”, где автор описывает и суммирует тезисы Гаспринского. Основным аспектом в написании диссертации было раскрыть тему гендерного скандала и показать деятельность Исмаила Гаспринского.

Исмаил Гаспринский: деизм породивший гендерный скандал

Основной темой заложенной в диссертации Александра Машкевича “Философские идеи деизма в мировоззрении Исмаила Гаспринского” можно по праву считать генезис и эволюцию философии деизма. В творчестве Исмаила Гаспринского показано каким образом реализовались принципы деизма в философских, социологических, социально-этических и литературно-педагогических произведениях.

Исходя из концептуального анализа мировоззрения Исмаила Гаспринского выявляются следующие положения:

  • возникновение, формирование и развитие деизма как специфического духовного течения;
  • эволюция философии деизма носит конкретно-исторический, противоречивый характер;
  • базовая основа возникновения деизма является сочетание просветительских и религиозно-нравственных идей в творчестве мыслителей раннего Восточного средневековья;
  • дальнейшее развитие идеи деизма получили в философской системе французских просветителей и материалистов XVIII века;
  • в философско-просветительских произведениях творениях И. Гаспринского отражены истоки и особенности развития деизма в контексте образования, науки, духовной культуры в целом;
  • ценности деизма распространяются среди населения Востока, воздействуют на решение гендерного вопроса, отражаются в межнациональных отношениях народов в контексте диалога «Запад-Восток».

“Понятно, что ответы Гаспринского на различные вызовы были другого порядка, чем те, которые используются сегодня – он делал акцент на образовательном и духовном обновлении, а не на политике”, – сказал Александр Машкевич в одном из интервью.

В исследовании Александра Машкевича можно понять, что формирование общественно-политических и религиозных взглядов Исмаила Гаспринского была среда, в которой он родился, воспитывался и жил. Философские взгляды крымскотатарского просветителя близки к деизму и несли за собой идею гендерного скандала и равенства между народами.

“Он являлся носителем идеологии деизма, народности, либерализма, гендерной справедливости, поликультурных и толерантных взаимоотношений в обществе”, — Александр Машкевич описывает Исмаила Гаспринского в своей диссертации.

Подводим итоги: какую роль деизм Исмаила Гаспринского отыграл в жизни народов Востока?

Исследование Александра Машкевича показало, что во второй половине XIX — начале ХХ в сфере религии и образования крымских татар начинался новый период — эпоха пробуждения.

Благодаря творчеству Исмаила Гаспринского в тюрко-мусульманском обществе Российской империи подход к развитию народно-демократического образования и гендерного равенства без сомнений изменился. Также стоит отметить, что бахчисарайский идеолог разработал следующие процессы:

  • рассматривал и культурировал деятельность разных народов;
  • разрабатывал программу сближения тюрко-татар со славянскими народами;
  • организовал форму обучения новометодных школ для девочек во второй половине XIX — начале ХХ;

Анализируя творчество Исмаила Гаспринского следует сделать выводы, что творения направлены на равенство между мужчиной и женщиной как религии, так и в быту. Александр Машкевич в своих научных работах выделяет Гаспринского как человека который первым поднимал вопрос за права мусульманских женщин начала ХХ века.

Также Исмаилу Гаспринскому не приписывают вклад в тюркскую, татарскую или исламскую образовательную реформу в таких работах, как работы М.З. Тутаева, В.М. Горохова, которые конкретно посвящены гендерному скандалу инициированному, собственно Гаспринским”, – делится результатами исследовательской работы Александр Машкевич.

Добавить комментарий